念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)以及念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么？，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me) 百度网盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗，念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么古诗等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：404 Not Found 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性